古人是怎么计算时间的，根据什么来判断时辰和年月的？
商朝时期，古人发明了圭表计时，其原理便是在地上直立一根长杆，通过影子长短的变化来判断时间。圭表虽然很方便，但如果表不小心被碰倒了，影子长短就会发生变化，时间也就不准确了。
后来人们发现，把杆子倾斜一定程度，无论什么时候，影子都能够均匀的投射到一个圆形的平面上，于是日晷便诞生了。
随着日晷的诞生，古人把一天分为十二个时辰，并刻在日晷上。日晷虽然很方便，但要是碰到雨天，雪天或雾霾天等情况，它便成了摆设。
所以到了汉朝时期，古人又发明了更为靠谱的漏刻计时，即在漏壶里面盛满水，中间插上有刻度的箭，通过水位降低来计算时间。
最常见的漏壶为一刻之漏，当时的人们把一天分为一百刻，一刻相当于现在的14.4分钟，漏完一壶刚好一刻。所以我们现在把十五分钟又称为一刻钟。
这种漏壶计时虽然不受天气等因素的影响，但需要人不断地往壶里加水，特别不方便。
到了宋朝，人们在前人计时的基础上发明出了上能观天象，下能计时间的水运仪象台。它每隔十五分钟就会有小木人自动敲鼓一次，每隔一小时就会有小木人打铃一次，时间上的误差不超过十秒。
简单地说就是「刻漏计时，钟鼓报时」。
宋 孟元老 《东京梦华录‧车驾宿大庆殿》：
“有两楼对峙， 谓之‘钟鼓楼’， 上有太史局生， 测验刻漏， 每时刻作鸡唱， 鸣鼓一下。”
清 昭槤 《啸亭杂录‧銮仪卫》： “城北钟鼓楼， 每夕委官及校尉直更。”
刘心武《钟鼓楼》：
直到1924年以前，钟鼓楼都履行着向全城居民报告时辰的职责。
用什么来计算时间？
最早，在鼓楼上置有铜铸刻漏，据说是宋朝传下来的国宝。所谓刻漏，就是利用水在不同大小的铜壶中均匀滴漏，而度量出时间来的装置。据说当年的铜漏壶一共有四个，从上到下依次的名称是：天池、平水、万分、收水。漏壶之间安有铙神，设有机械，能按时击铙发声，每次击铙八声，颇为准确。铜壶中自然需经常添水，冬天为了防冻，则注入温水。可惜如今的鼓楼上仅有漏壶室，铜刻漏已荡然无存了。到了清朝，改用更香来计算时间，从精确度上说，似乎不但没有进步，反而是一种倒退。
钟鼓楼怎样报时？
白天，正午时分钟楼要鸣钟。
古代人看时间的方法
古代人可以用“圭表”、“时辰”、“香钟”、“沙漏”、“火计时”、“烛光计时”等方法来看时间。
1、圭表。圭表直立于平地上测日影的标杆和石柱，叫做表；正南正北方向平放的测定表影长度的刻板，叫做圭。当太阳照着表的时候，圭上出现了表的影子，根据影子的方向和长度，就能读出时间。
2、时辰。把一昼夜平分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两小时。十二个时辰分别以地支为名称，从半夜起算，半夜十一点到一点是子时，中午十一点到一点是午时。
3、香钟。是一种更为方便的火钟，它以特制的模子制成盘香，盘香粗细均匀，燃烧时间与其长短成正比，即燃烧时间越长，剩余的盘香越少，在盘香上记上刻度，就可以知道相变的时辰。也有具有闹钟作用的香钟，当香火烧到一固定刻度时，上挂之重物落下撞击金属器皿，发出响声，提醒此时办事的人，起到闹钟作用。燃香计时（香钟）因为价格便宜，方便实用，在古代民间是比较流行的。
1.“漏刻”计时
漏是指计时用的漏壶，刻是指划分一天的时间单位，它通过漏壶的浮箭来计量一昼夜的时刻。最初，人们发现陶器中的水会从裂缝中一滴一滴地漏出来，于是专门制造出一种留有小孔的漏壶，把水注入漏壶内，水便从壶孔中流出来。
另外再用一个容器收集漏下来的水，在这个容器内有一根刻有标记的箭杆，相当于现代钟表上显示时刻的钟面，用一个竹片或木块托着箭杆浮在水面上，容器盖的中心开一个小孔，箭杆从盖孔中穿出，这个容器叫做"箭壶"。
随着箭壶内收集的水逐渐增多，木块托着箭杆也慢慢地往上浮，古人从盖孔处看箭杆上的标记，就能知道具体的时刻。
2.动物报时
“鸡鸣”是最古老的晚上确定时间的方法，在农村一直沿用至今。它是根据土“公鸡打鸣”（而不是杂交鸡和养殖场的鸡）的晚上打鸣规律性而确定晚上时间的。
一般有“鸡叫三遍”之说，鸡正半夜是不叫的，过了半夜多一点鸡叫表示子时三更，第二遍寅时四更，第三遍则天要明了——辰时五更。“夜有五更”就是这样来的。
3.星象定时
我们现在所使用的一年分为十二个月，三百六十五天，每天二十四个小时，每小时有六十分钟，而每分钟有六十秒的时间制度来自西方，可以说我们的生活离不开计时工具。但是，在现在的时间制度传入我国之前，我们祖先们依靠的是怎样的时间体系来生活的呢？
古时候，人们没有准确计量时间的工具，只能通过太阳升降来判断时间的早晚，正如古言所说“日出而作，日入而息”。百姓按照时辰判断时间，依照太阳的高度，如日上三竿，即太阳升起来离地已有三根竹竿那么高，一般对应现在早上的9-10点钟，用来形容时间不早了。
人类最早使用计时仪器的原理是利用太阳的射影长短和方向来判断时间的。其中，圭表是用来测量日中时间、定四季和辨方位；日晷是用来测量时间。二者统称为太阳钟。
1、关于圭表
通俗的说，就是垂直于地面立一根杆，通过观察记录它正午时影子的长短变化来确定季节的变化。垂直于地面的直杆叫“表”，水平放置于地面上刻有刻度以测量影长的标尺叫“圭”。
圭表通过测定正午的日影长度来定节令，定回归年或阳历年。通过古人进一步研究计算，他们还总结掌握了二十四节气的圭表日影长度。因此，圭表不但可以用来制定节令，而且还可以用来在历书中排出未来的阳历年以及二十四个二节令的日期，从而为指导广大劳动人民从事农事活动提供了重要依据。
圭表的出现体现了古代人民的智慧，人类有了自己的计时工具，但其功能有限，完全可以确定的时刻只是正午时分。因此，古人在圭表的基础上进行改进，制出计时功能更齐全的计时装置——日晷（guǐ）。
2、关于日晷
日晷，又称“日规”，意思是指太阳的影子，原理依然是通过光的投影来判断时刻。其由一根晷针和带有刻线的晷盘组成。当太阳的方位发生变动时，晷针在晷盘的投影所指的方向也会随之发生变化。根据长期的观察总结，记录确立了十二个时辰所对应的日影方位并以此来判断时间。例如古时候的“午时三刻”就是指针投影指在日晷盘午时位置的第三个刻度。人类对这项发明的使用长达几千年之久，称得上是计时史上的宝贵结晶。
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