陕西人相信不相信陕西1929的灾害？
十八年年馑原因是大旱，全国中部几个省都遇到了，受灾程度不同，越是平原地区越重，为什么？富山穷川，看似山地塬坡地，抗灾能力却比平塬强。陕西南北两头是山坡地，物产与平原差异大，平原受旱灾，山里边未必。陕西山多，受灾的是关中，但十室九空是夸大了！再说陕西人恋家，苦点就过去了，所以不会岀现拖儿带女沿村乞讨的局面，反倒是东西邻近的两个省，涌入了陕西不少流民！
这话我是信的，自己本就陕西人，又在西安生活了快20年了！我们只是生活在这个时节段的见证和经历者而已，我也看到好多人说什么风水宝地，多好多好，从未有过任何灾难。那是他们目光短浅，自己没见过世面。没文化而已！历史五千年，好的地方多了。我们只是不知道。这里确实好，八百里秦川。雨水充足，粮食多产。但历史上下，王朝更替，明朝地震，玉祥门支变！旱涝水灾。我们之所以今天好，那是有强大的祖国。当地政府。各个岁月静好的人在背后为这片土地的人在用汗水辛苦付出守护！
人家会说这个是造谣的。
因为在他们的记忆中没有这个民国十八年，1929年这个时间。
但凡知道这个民国十八年的都是正儿八经的陕西人。
就如同1942，河南人，中国人都知道。但1929因为断了。为什么断了，十室九空，关中大饥，压根就没人在意！
一梦江湖华山被谁灭门？
华山由兰陵老人创立，至第三代掌门“清风剑客”风凌越时，进入“四海云台三千客，天下清风第一人”的鼎盛时期，连少林都难与之争锋。
三代之后，华山历经盛衰，至二十代掌门徐淑真时渐有复兴之势，其七名亲传弟子个个武功卓绝，胆识过人，是江湖中年轻一辈的翘楚，人称“华山七剑”。
然事事难料，徐淑真最宠爱的六弟子楚遗风却给华山带来灭顶之灾，华山七剑或死或失，仅小弟子苏饮雨尚存，更与黄山明月山庄结下不解之仇，华山声望一落千丈。
苏饮雨继位数年后，明月山庄遗孤找上门来，称“昔日黄山仅余我一人，来日华山也当仅余一人”，将华山门人悉数杀尽，徒留掌门一人。苏饮雨万念俱灰，闭门谢客，千年华山陷入绝派之境。
《史记》的作者司马迁，是如何死亡的？
太史公司马迁是如何死亡，到底是寿终正寝还是刑狱被杀，亦或是其他原因，在历史资料中并未明确记载。后世诸多说法，到底如何？
曾有说法流传于双汉之间，说司马迁作《景帝本经》“极言其短，及我帝之过，帝怒而削之，后坐举李陵，陵降匈奴，下迁蚕室，有怨言，下狱死。”显然这种说法并不可靠，众所周知司马迁并没有举荐李陵，而是对李陵兵败匈奴发表自己的见解，言辞中为李陵辩护，令汉武帝大为愤怒。
而“有怨言，下狱死”却也有可能，为什么这么说呢？
这里所说的“下狱死”，不是因辩护李陵而起的下狱。而是《报任安书》中司马迁言辞激愤，陈述自己的不幸与内心的痛苦，被武帝悄而闻之，“可为智者道，难为俗人言”，深深刺痛了武帝，他怒于司马迁辜负自己的“荣宠”，更加愤怒于司马迁对自己威严的隐隐蔑视。为此，司马迁有可能再度遭到惩治。
司马迁宫刑后一直担任中书令，现有资料中显示武帝最后一年的中书令并不是司马迁，而后司马迁再也未出现在史料中，由此可以推断，司马迁死的比汉武帝要略微的早那么一点点。
在《汉书》中一般善始善终之人在末尾都会交代卒于何时，因何。但《司马迁传》却只字未提，这并不能看作是班固的疏忽，则更像是一种刻意的避讳。是对“文章为盛”的武帝（班固称赞“孝武之世，文章为盛”），也是对卓越功勋的史学家司马迁。
这也些也可以作为司马迁被惩治的佐证。
《悲士不遇赋》被公认是太史公晚年所写，其中“好生恶死，才之鄙也，****，我之言兮，哲已能选。没世无闻，古人惟耻，朝闻夕死，孰能云否”。这段有人理解为太史公《史记》著成后，完成了心愿，精神支柱轰然倒塌，毅然“自绝”的重要依据。
《史记》中太史公记载了许多历史人人，如屈原沉江殉道，项羽乌江自刎，李广引刀割颈等英雄人物，并都给予了高度评价。《报任安书》中，太史公深刻的讨论了生与死的价值问题。司马迁九个“辱”字深诉耻辱，文中更是反复提到“死节”、“去就”等词汇，更有“要之死日，然后是非乃定”。
也可侧面窥探《史记》是太史公的夙愿，既已完成，也没有了留恋。
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