城隍庙是干什么的,城隍庙是干什么的地方

“土地庙”和“城隍庙”有什么不同，哪个权力更大？

一，天上神界，地下阴间按照人间的基层管理办法，设立了土地庙和城隍庙

神界和鬼界，都是人界的翻版。神界和鬼界在人间派驻的地方办事处就是土地庙和城隍庙。

要说明这种神鬼世界在人间派驻的办事处的作用，就要从古代社会的治安机构说起。

简单地说，城隍庙，土地庙，亭长，就是天，地，人三个世界的搞地方治安的“派出所”。城隍庙称老爷，土地庙称公公，亭长都相当于“派出所”所长。战国时始在邻接他国处设亭，置亭长，任防御之责。

它们都是一夫一妻制。城隍庙老爷有一个老婆，土地庙公公有一个老婆就是土地婆婆，至于亭长，就说不准了。

自从有了封建社会，各种等级就产生了。远的不说，看看周朝，公侯伯子男一溜排下来，是哪个等级吃哪碗饭，配几个老婆，得多少土地。越到后来，这种观念就越深刻地反应在各种思想之中。

这里不说鬼神是如何产生的，反正人们在产生劳动中，痛苦不堪，就产生了幻想，企图改变自己的悲惨的处境，就寄希望于来世，久而久之就产生了善报和恶报这两种见境界，在生做恶，必下地狱——鬼界；做了好事，必上天堂——神界；这两个方面的是由人界的人制造出来的。而统治阶级为了维护他们的既得利益，就对此加以改造，成了另一种桎梏人们的工具。他们乐得现成利益，所以就不管了。

于是，天界与人界，或者——还有妖界，就派了使者在人间常驻——在广大乡村的，就是土地庙；在城镇街道的就是城隍庙。

事情就是这么简单。

土地庙供奉的是土地公，城隍庙供奉的是城隍，这都是中国的民间信仰，对土地公的信仰出现的更早，周朝时期就已经出现了，对城隍的信仰要晚一些，在南北朝时期才出现。

土地庙

早期的土地公也被称为社神，他们是负责管理一小块土地的神祗，在中国这样以农业发展为主的，土地对于百姓而言一直占据着非常重要的地位，也因此关于土地公的民间信仰在中国是非常普遍的。

在百姓们看来，地载万物，取材于地，古人的吃穿住行都离不开土地的恩赐，所以每年春耕开始前，百姓们都会展开一系列祭祀活动，来祈求地润万物，在新的一年里五谷丰登，而他们祭祀的就是掌管这一亩三分地的土地公。

准确的说土地公就是这块土地的化身，百姓们信仰的不是一位慈眉善目叫“土地公”的神祇，而是将自己所耕种的这块土地当做神来信仰，在经过一年又一年的辛勤劳作后，百姓们渐渐变得富裕，温饱问题得以解决，人丁也变得兴旺起来，因此土地公也被视为财神和福神。

土地公

古代各行各业的发展几乎都离不开的土地，不管是酒茶，还是岩矿，都是从土地中生长，在进行加工，或是开采于土地中的，所以不管是商贾，还是农户都会供奉土地公，至于古代的君王就更不必说了，每年必定祭祀“社神”，“稷神”这都是和土地公直接相关的神祇。

城隍的出现比较晚，在社会发展有限的古代，城池的兴建并不普遍，规模也十分有限，所以早期并没有关于城隍的信仰，城隍信仰的产生一定是伴随城市发展出现的，城隍是指守护城池的神祇，出现于南北朝时期，普及于唐朝中后期。

城隍庙

早期的城隍主要是守护城池安全，免遭天灾人祸殃及的神祇，后来发展到明清时期，城隍成了管理城市阳世以外政务的神祇，在纪昀的《阅微草堂笔记》中，多次提到生活在城中的人，病逝后会先到城隍庙去接受城隍的审判，这主要是来源于古人的想象，他们认为在另外一个世界，社会运作体系和阳世是相同的。