大英博物馆木乃伊是真人吗？
大英博物馆的木乃伊是真人，但是已经死去几千年了，经过长时间的保存和防腐处理，身体已经变成了干燥、硬化的状态，变成了一种叫做“干尸”的形态。虽然已经不再活着，但它曾经是一个真实存在的人类，所以也可以被称为“真人木乃伊”。这些木乃伊在博物馆中展览，可以让人们了解古代埃及文明和关于死亡的信仰与仪式。
关于殷墟，你还知道哪些震惊世界的考古发现吗？
提到殷墟人们就会想到封神榜，封神榜大家应该都看过，小的时候看封神榜的时候最崇拜小哪吒脚踩风火轮，手拿乾坤圈，二郎神杨戬手拿三尖两刃枪，威风凛凛的。最讨厌里面昏庸无道的纣王，千年狐狸精妲己。这些都是在电视上看到的。除了这些神话传说，殷墟在发掘的时候还真有诡异的发现。
说起殷墟其实是我国商朝晚期的都城遗址，在古代被叫做“北蒙”。是我国历史上第一个有文献可考，并被考古学和甲骨文所证实的都城遗址。出土了大量的以甲骨文、青铜器为代表的丰富的文化遗存。它的发掘所彰显的中华文明璀璨辉煌震惊了世界，同时系统展现了我我国商代晚期灿烂辉煌的青铜文明，确立了殷商社会作为史实的科学地位，被评为20世纪中国“一百项重大考古发现”之首。
随挖掘出土了唯一能与甲骨文联系并断定年代和墓主人身份的‘’妇好墓‘’，还有震惊世界的“后母戊大方鼎”。
在殷墟挖掘的过程中，除了发展大量的甲骨文和青铜器外，还出土了一个诡异的头骨，这个头骨与羊头有几分相识，但是专家们也弄不清这个诡异的头骨到底是什么头骨，难道是《山海经》中记载的人类世界已经灭绝的上古神兽吗？最后北京的一位顶级的野生动物专家，经过专业的分析和资料对比，基本确定这个诡异头骨就是古籍上记载的“食梦兽”。
《新唐书五行志》中记载：吕后妹七姨嫁将军冯太和“为豹头以辟邪，白泽枕以辟妹”，其中的白泽就是“食梦兽”，看来《山海经》中的神兽是真实存在的。
晚清1899年发现、民国1928年大规模挖掘出的河南殷墟甲骨文，世界公认为是中国最早的成熟的文字，距今3000多年，但不是世界上最早的文字。新中国成立后，考古许多新发现，陕西半坡遗址文化，山东大汶口文化，山东龙山文化，浙江良渚文化，都发现刻在陶器、兽骨上的文字，比殷墟甲骨文都要早1000多年，震动全世界。这些文字是中国最早的不成熟的文字，也是世界上最早的文字。甲骨文出现在商朝中晚期，而新发现的文字至少在之前的夏朝，意义非常重大：1.推翻了世界最早的文字不在中国的旧说。2.证实夏朝文明存在（西方国家不承认）。3.以前说中华文明上下5000年，现在还要向前推，不止5000年。现在西方国家不承认新发现的文字是文字，只是符号。今后，随着中国考古的新发现，会强化这三大国际意义。
黄拙吾是谁，为什么死后要穿龙袍？
北京石景山挖出的龙袍干尸可以说是近年来史学界最大的谜团之一，众说纷纭，至今没有定论，下面我们来推理一下。
下葬棺头上所载为“皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩”，身着皇帝礼服，外穿一品武官的麒麟补服，另陪葬一套龙袍，随葬品康熙通宝，东珠朝珠等。
初步判定为清朝四品文官中宪大夫黄拙吾，为明末清初人物，葬于康熙后期。
有三大谜团，一、在留发不留头的清朝，竟然留着明朝发式；二、陪葬龙袍；三、相关专家翻遍史书，竟然找不到这位黄拙吾老先生的只字片语。
现在有以下几种说法。
一、康熙年间废太子胤礽，死于雍正二年，时间上跟推理的康熙后期能搭上点边。
二、顺治帝福临，史书记载是英年早逝死于天花，有很多人认为福临或遁入空门或被孝庄太后拘禁，活到康熙后期也有可能。
三、黄拙吾为明末清初汉人，死后怀念前明，盘为明朝发式，购得戏服龙袍陪葬。
四、为前明皇族或太子，死后恢复明制而葬。
五、康熙帝八子胤禩，身为清皇族死后被这样规格所葬。
补充一点，清朝剃发易服之下，两种人最为特殊，道士可留发，服饰照旧，是顺治年间龙虎教张天师进京面圣后皇帝特许保留下来的，戏子虽剃发，但上台表演可戴假发行前朝服饰，因为戏子本身表演的就是前朝旧事。
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2006年5月，北京石景山的一处施工现场意外的挖出一座清朝墓葬，但令人奇怪的是，这座规格不高的清朝墓葬，却埋葬着一位身穿龙袍，头扎明朝发髻的不腐干尸，这是怎么一回事呢？
我们都知道，身着龙袍下葬，是皇帝才有的特权，而这座墓葬的规格太低，根本不可能是皇帝的墓葬，随着挖掘的进一步进行，观察专家对整件龙袍进行了细致的观察，最终确认这件龙袍其实并不是皇帝穿的龙袍，而是龙袍的孪生兄弟蟒袍，蟒¬袍是一种明朝出现的服饰，大多用来赏赐那些有功之臣，到了清代蟒袍被视为吉服，文武百官都可以穿在身上，只是规格不同，所以墓主人的真实很可能是一位康熙年间的官员，那么清朝的官员为什么会留着明朝的发髻呢？
拆解尸身的发髻，专家发现尸身的头部前半部是没有头发的，而且是连发根都被剔除了，这说明死者生前遵守了清朝剃发易服政策，既然生前已经剃发了，为何死后还要扎起发髻下葬呢？事实上清朝实行剃发易服政策，受到了广大人民群众的激烈抵抗，不得已清政府做出了让步，针对剃发易服政策提出了十从十不从，其中有一条就叫做生从死不从，也就是生前必须剃发，死后下葬却怎么梳头发就不管了。
专家通过现代技术我们还原了这位墓主人的样貌，还原的画像上赫然是一位50几岁的清朝官员。能穿上蟒袍，这位官员生前，也必定是风光一时，但是，人在临死时的所做所想，才是他内心深处最真切的想法吧。
我是文开石，我有些资料看法。
2006年5月,在北京石景山玉泉路某施工现场意外挖掘出一具清代干尸。
棺材头刻“皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩。”
干尸梳的不是发辫而是发簪。
干尸身穿一品“麒麟补服”和“五爪龙袍”。
应该不是。
中宪大夫是四品官，级别很高，但是这是个虚衔，并不对应任何实际上的职务，只是文官级别的一个称谓而已。古代如果通过科举做了官，那么他的父亲就会获得荫封，有时也会给儿子荫封，官级一般和本人一样，但是不会给予任何实际职务，只是按照这个级别领取俸禄，做官的妻子也是一样，叫做诰封或者诰命，六品以下的称敕命。有俸禄，没实权。
另外一种情况是做官的死后加封，这个加封可能一下提高两三品。
总结说来，黄拙吾很可能官职更小甚至自己没做官，所以史书上没查到他的只言片语。
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