如果明帝陵有《永乐大典》是保护文物不挖掘，还是挖出《永乐大典》重要？
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我个人的观点当然是维持现状，不去主动挖掘。
首先你这样的假设是不存在的，第一我们没有办法证实，明帝陵中中有<永乐大典>，第二，我们现存的文物法规定，古墓葬文物只有出现破坏被盗窃的情况下，才能主动挖掘。建国后唯一主动挖掘的定陵，实际上，很多文物出土后氧化而损毁，事实证明我们目前的科技水平还很有限，不能完全的保持古墓内一些珍贵文物的真实痕迹，所以在这种情况下，不管他有什么样的宝贝，还是维持现状最好，明白这个道理，就知道秦皇陵为什么不开掘了。
经验证，朱棣签名的《永乐大典》仅此一套正本，但从没出现过，有人说毁于乾清宫大火；有人还说毁于李自成放的大火；还有一种说法最可信，那就是《永乐大典》作为嘉靖帝的陪葬物埋葬在永陵地宫，虽然这种说法最可信，但毕竟是传言，不可轻信。如果《永乐大典》真的埋葬在永陵地宫，考古专家到底是保护文物不挖掘地宫重要呢呢？还是挖掘地宫取出《永乐大典》重要呢？本人觉得考古专家不可能冒然挖嘉靖帝的永陵地宫，原因如下：
1、《永乐大典》陪葬于嘉靖帝的永陵地宫，只是个传说，从未得到验证，不值得冒这么大的风险去挖掘帝王级陵墓的文物，挖掘会对永陵地宫造成不可估量损坏。
2、即使《永乐大典》真的陪葬于永陵地宫，是否挖掘地宫也得三思，挖掘出《永乐大典》如何保存就是个难题。很多古墓出土的丝质、纸质文物等遇到空气后随即损坏的事屡禁不止，至今令考古专家头疼不已。
3、考古专家一般不会主动去挖掘古墓，更何况是更加的复杂的帝王陵墓，挖掘难度可想而已，能不挖掘就不挖掘。如果古墓或者帝王陵寝被盗，或遇到不可能抗拒的因素将要损坏时，专家将会对古墓进行抢救性挖掘，为的是更好的保护里边的文物和古墓。
总之：《永乐大典》即使真的埋葬在永陵地宫，考古专家也不可能随便挖掘，他们深知，冒然挖掘会对地宫及里边的文物造成不可逆的损坏。随着技术的进一步发展，嘉靖帝的陪葬物早晚会出土的，《永乐大典》是否在地宫便真相大白，让我们拭目以待吧！
我认为，就是《永乐大典》真在明帝陵中，现在也不会发掘，因为保护明帝陵文物和不挖出《永乐大典》是一致。
因为这是有教训的，五十年代，国家曾考古挖掘过明定陵，即明代第十三帝神宗显皇帝朱翊钧的陵墓。挖掘开墓室，结果空气进入后，陵墓中许多珍贵的陪葬品受到氧化，有的瞬间消失，有的受到不同程度的毁损，这是对文物的严重破坏。所以国务院作出了严禁挖掘明帝陵的决定。
再者，明朝到现在6OO年了，《永乐大典》为纸印刷物，它在潮湿的陪葬坑里经过这么漫长的岁月，挖出来若沒有相应的科学技术防护还是个未知数，一旦见了空气和亮光遭到损坏怎么办？
我认为，《永乐大典》同属明帝陵中文物的其中之一。不挖既是保护文物的需要，也是保护《永乐大典》的需要。
类似的这个问题，在建国初期，就有学者提过，甚至还辩论过。其中，有两个人自己跑去挖，由于缺乏相关经验，结果挖出来的文物重见天日的时候，直接损毁。大家可以网上查查这事。
所以，对待古墓，考古届的原则就是非必须不主动。只要这个墓是完整的，绝不会主动去挖。
目前的永乐大典都是残本。这部大典当时是举全国之力搜集、整理和编写的，可想而知包含的内容有多丰富，多迷人。
谁都想重见这部旷世巨著，但是愿望是美好的，现实是残酷的，历史上消失的东西是绝无可能再重现了。
所以，就算墓里真有永乐大典，那也绝对是不会主动挖掘的。这一是对逝者的尊重，二是人间保存不了阴间的东西，即使是书籍。
这是我的答案。（我是大额头者，平时喜欢看一些书，欢迎关注交流）
只能说具备理论上的可能，但实际可能性相当渺茫。《永乐大典》可以算的上是明朝的百科全书，不过由于篇幅实在太广也无法广泛传播，因此只能作为皇室藏书而收藏于皇宫之中，说的粗俗一些，就是制作完成之后直接扔在皇宫里存放，皇帝或者相关编篡的人员偶尔需要的时候查看一下，不需要的时候，大部分时间这部巨典只能放在深宫大院之中，无人问津。
由于实用性不大，除了编篡过程中费时费力之外，《永乐大典》完成后也只剩下了收藏价值，因此，在明成祖之后的历史记载中，这部名著已然没了存在感，嘉靖年间重新抄录的副本也是因为战乱的多次损毁才得到记载，而正本则更为尴尬，这部上万卷的正本名著，史书中竟然没有记载它的结局如何，以至于现在他究竟也是毁于战乱，还是在明成祖或者嘉靖皇帝的坟墓当中，至今仍然争论不断。
曾经有人怀疑正本是否在明成祖朱棣的陵寝当中，这个可能性较低，第一，朱棣花费这么长的时间编篡这部名著，不可能只为放在坟墓里，就算用作陪葬肯定也会留下副本，但现有的历史记录中没有记载第三个版本的存在，因此这个可能性不大，由于随后的嘉靖皇帝重新抄录了副本，从这一点推断，嘉靖年间《永乐大典》应该还是完好无损的，这也间接推断了这部名著并没有在朱棣的坟墓当中。当然也有一种声音认为《永乐大典》也可能在朱棣的陵寝中，嘉靖皇帝安排抄录的时候打开了朱棣的坟墓，完事后又将《永乐大典》正本放回原处，但这个可能性恐怕也不是很大，毕竟开启先皇的坟墓，涉及到的问题太大。由于副本一直放在皇宫当中因为随后的战乱而大量损毁，而正本始终没有出现，因此只能有两个可能，一是放到了嘉靖皇帝的陵寝当中，二是继续存放在皇宫中，在战乱中彻底毁灭。
如果当年正本《永乐大典》放在皇宫之中，结合它几百年来始终没有在历史中出现来看，恐怕它已经在战乱和意外中损毁，如果它放在了嘉靖或者某个皇帝的陵寝当中，也许它还有重见天日的可能。但考虑到《永乐大典》毕竟是纸质书籍，就算放在陵寝当中，数百年的存放，不同时代各种环境的影响和破坏，它的完整性恐怕已经不好估量，尤其是结合1956年定陵挖掘的悲剧，在没有足够技术的保证下，皇家陵寝开启的风险性极大，想完整得到《永乐大典》，恐怕只局限于理论上。
皇帝死后能长眠在奢华之地，为他修墓的工匠下场如何？
主要是看工匠生活在什么时期，在先秦贵族为主的社会形态下，殉葬算是常态化，贵族死后妾室殉葬的很多，更何况是替皇帝修建陵墓的匠人，最好的状态是在长期的修建中自然死去。
秦以后为了加强皇帝的集权和统治秩序，先秦贵族制度在慢慢弱化，尤其是士人集团崛起，殉葬的制度慢慢减少，太残忍，有伤天合。所以修建墓室的匠人也很少被杀害殉葬了。
在有就是周边游牧民族入主中原以后，游牧民族本身就有殉葬的习俗，南北朝时期 、辽、 金 、元等，为这些时期皇帝修建陵墓的匠人就很不幸，被杀害殉葬是大概率的结局。
除了先秦外，史书有记载的皇室殉葬，有秦始皇、成吉思汗，慈溪。应该还有很多，剩下的就需要考古学家证实了。但是像秦以后主要以汉人为皇帝的，殉葬很少，匠人待遇相应的应该不错，如汉武帝，唐朝，宋朝，明十三陵等(也不排除有暴虐的皇帝）。
伴君如伴虎，何况是修建陵墓的匠人。
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